Иван Голубничий
КОЛОНКА РЕДАКТОРА
|
Август неизбежно приносит с собой воспоминания о событиях 1991-го года, когда, вопреки выраженной на референдуме коллективной воле советского народа злодейски и вероломно был разрушен СССР. С того драматического августа прошло шестнадцать лет, и многое из произошедшего в те дни сегодня видится иначе, чем тогда, когда большинство людей просто были морально не готовы к тому, что возможно такое предательство со стороны самого высшего руководства великой страны. В настоящее время даже либеральные идеологи сквозь зубы признают, что в российском обществе усиливается ностальгия по советским временам, в том числе и среди людей, практически этих времён не заставших по возрастной причине. И это притом, что на демонизацию советского прошлого брошены огромные средства и задействованы не самые худшие "творческие кадры" (хотя и далеко не лучшие, так, средней руки). В чём секрет? Помимо таких объективных факторов, как естественное воздействие старших поколений, есть и другие факторы. Прежде всего это великие литература и искусство советских времён, которые продолжают существовать, "работать" и успешно "конкурировать" с соответствующими проявлениями современности. Это великий советский кинематограф, который и по сей день в состоянии удерживать у телеэкранов зрителей всех поколений и заставить их сопереживать своим героям, от которых всех нас отделяют как минимум два десятилетия капитализма в разных его стадиях. Это великая советская эстрада, которая и по сей день несёт в себе огромный и неиссякаемый заряд нравственного здоровья и жизнелюбия. Никто разумный не будет утверждать, что в советское время жизнь была без проблем и конфликтов, а государственная машина — образцом совершенства. Но государственный строй в своей идейной основе базировался на приоритете социальных интересов, на признании человека и его основополагающих прав главной ценность государства. И это были вовсе не те демагогические "права человека", которыми искушали благополучного советского обывателя деятели "пятой колонны" из так называемой "творческой интеллигенции", впоследствии радостно рукоплескавшей расстрелу Дома Советов. Это были права на труд, на отдых, на жильё, на бесплатное образование, на бесплатное здравоохранение… Это были реальные права человека, за которыми стояли миллионы реальных людей. Подавление "путча" в августе 1991-го года положило начало распаду великого государства, повлекшему за собой октябрь 1993-го года, передел общенародной собственности, деморализованность российского народа, из которой он только недавно стал выбираться. Чтобы этого никогда не повторилось, необходимо помнить обо всём этом…
Нашумевшее "письмо академиков", в не совсем удачной форме обращения к Президенту привлекающее внимание к всё большему проникновению церкви в дела, по ряду очевидных причин ей не подведомственные, сдвинула некие тектонические слои в общественном сознании. По крайней мере, об этой проблеме заговорили вслух, и это является некоторой гарантией того, что государство выработает для неё легитимные рамки, не позволяющие ей развиваться "самотёком" и вносить разлад в наше и без того не сказать чтобы очень стабильное и "толерантное" общество. Помимо всплеска интеллектуальной мысли и благонамеренного радения за "истоки", возможно, под влиянием августовской жары, "горячая" тема породила и весьма экзотическое проявление религиозного рвения. По сообщениям СМИ, один из провинциальных иерархов предложил объявить бойкот российским деньгам — на основании того, что на них изображены храмы и святые образа. Этой в полном смысле слова постмодернистской акцией он сразу вывел тему за рамки серьёзной дискуссии. Сразу вспомнилось бессмертное: "Уберите Ленина с денег!.." Объективности ради следует сказать, что шумное обсуждение этой проблемы в основном осталось достоянием газетно-журнальной публицистики, не пробудив сколько-нибудь осязаемой заинтересованности в народных массах, которые живут своей многотрудной реальной жизнью…
|
|